Bücher

Introducción a la historia de las doctrinas económicas sobre la población, Eds. Confederación Española de Cajas de Ahorros, Madrid 1973, 172 pp.

Tiempo y eternidad (Estudio sobre la Teología de la Historia en San Buenaventura), Gráficas Egúzquiza, Pamplona 1976, 96 pp.; también en "Excerpta e dissertationibus in Sacra Theologia", Universidad de Navarra, s/f, vol. II, n. 3.

Joaquín de Fiore y Tomás de Aquino (Historia doctrinal de una polémica), en colaboración con I. Brosa y F. Calogero, EUNSA, Pamplona 1979, 174 pp.

Historia de la Filosofía Medieval, Eunsa, Pamplona 1985, 308 pp. (2ª ed., corregida y ampliada, 1989, 352 pp.)

Teología profética americana. Diez estudios sobre la evangelización fundante (siglo XVI), EUNSA, Pamplona 1991, 271 pp.

La Iglesia católica y América, Editorial Mapfre, Madrid 1992, 371 pp. (en colaboración con E. Luque Alcaide).

Joaquín de Fiore y América, Eds. Eunate, Pamplona 1992, 132 pp. (en colaboración con A. de Zaballa). Segunda edición, corregida y ampliada, Pamplona 1995, 182 pp.

El quinto centenario en clave teológica (1493-1993), Eds. Eunate, Pamplona 1993, 86 pp.

Grandes maestros de la teologia I. De Alejandría México (siglos III-XVI) Ed. Atenas, Madrid 1994, 276 pp.

Historia de la Teología, BAC, Madrid 1995 (en colaboración con J.L. Illanes). Segunda edición revisada, 1996. Traducción al polaco: Editorial Emkla, Cracovia 1997.

Historia de la Teología latinoamericana. Primera parte: siglos XVI y XVII (edición preliminar), Ediciones Eunate, Pamplona 1996 (en colaboración con C. J. Alejos, L. Martínez Ferrer, A. de Zaballa y M. L. Antonaya), 420 pp.

La discusión medieval sobre la condición femenina (Siglos VIII al XIII), Publicaciones Universidad Pontificia de Salamanca (Bibliotheca Salamanticensis. Estudios, 190), Salamanca 1997, 156 pp.

La discusión feminina (siglos VIII al XIII) (Bibliotheca Salmanticensis, Estudios 190), Salamanca 1997

Breve historia de la filosofía medieval, EUNSA, Pamplona 2001, 174 pp

Teología de la mujer, Teología feminista, Teología mujerista y Ecofeminismo en América Latina (1975-2000), Ediciones promesa, San José (Costa Rica) 2001, 147 pp.

Herausgeber von Sammelwerken

De la Iglesia y de Navarra. Estudios en honor del Prof. Goñi Gaztambide, Eunsa ("Colección Teológica", 40), Pamplona 1984, 444 pp.

Hispania Christiana. Estudios en honor del Prof. Dr. José Orlandis Rovira en su septuagésimo aniversario, en colaboración con E. Tejero, Eunsa ("Colección Historia de la Iglesia", 14), Pamplona 1988, 784 pp.

Evangelización y teología en América (siglo XVI), Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, ("Colección Teológica", 68), Pamplona 1990, 1584 pp. (en colaboración con Antón M. Pazos, Miguel Lluch-Baixauli y otros).

Symposium sobre la mujer en la Edad Media, en "Anuario Filosófico", 26/3 (1993) 463-670.

Qué es la Historia de la Iglesia, EUNSA ("Simposios Internacionales de Teología", 16), Pamplona 1996, 800 pp. (en colaboración con Enrique de La Lama y Miguel Lluch-Baixauli).

Cien años de pontificado romano. De León XIII a Juan Pablo II, EUNSA, Pamplona 1997, 264 pp.
 

Übersetzungen und Editionen
 

Santo Tomás de Aquino. Escritos de Catequesis, Eds. Rialp, Madrid 1975 (2ª ed., 1978, 360 pp.). Nueva edición, con nuevo estudio preliminar y correcciones y ampliación de las notas: Tomás de Aquino. Obras catequéticas, Eds. Eunate, Pamplona 1995, 240 pp.

Santo Tomás, "De aeternitate mundi contra murmurantes" (introducción, traducción y notas), en "Anuario Filosófico", 9 (1976) 399-424.

Santo Tomás de Aquino. "Compendio de Teología" (Estudio preliminar, traducción y notas), en colaboración con J. Restrepo, Eds. Rialp, Madrid 1980, 396 pp.

James A. Weisheipl, Tomás de Aquino. Vida, obras y doctrina, Eunsa, Pamplona 1994, 459 pp.
 

Studientexte

Teología Moral: Sagrada Eucaristía y Penitencia (ed. ad usum privatum), Roma 1981, 102 pp.
 

Artikel in wiss. Zeitschriften
 

Sobre la instantaneidad de la Transubstanciación. En torno a la controversia entre Santo Tomás y San Buenaventura, Scripta Theologica, 4 (1972) 575-596.

La creación "ab aeterno". Controversia de Santo Tomás y Raimundo Martí con San Buenaventura, Scripta Theologica, 5 (1973) 127-174.

Entre la tristeza y la esperanza (Santo Tomás comenta el libro de Job),  Scripta Theologica, 6 (1974) 329-361.

El fin sobrenatural de la Iglesia, Nota técnica del ICE de la Universidad de Navarra, Pamplona 1974, 7 folios.

Santo Tomás y San Buenaventura frente al "mal uso" (ms. 52, folio 1v, de la Catedral de Pamplona), en "Anuario Filosófico", 8 (1975) 271-306; y en "Rivista di Filosofia Neo-scolastica", 68 (1976) 189-212.

Bibliografía bonaventuriana en el VII Centenario,  Scripta Theologica, 7 (1975) 825-852.

Sobre la tristeza (Santo Tomás comenta el libro de Job), in "Atti del Congresso Internazionale Tommaso d'Aquino nel suo settimo centenario", Edizioni Domenicane Italiane, Napoli 1976, vol. IV, pp. 122-136.

Presupuestos de la Teología de la Historia bonaventuriana , Naturaleza y Gracia, 23 (1976) 343-369; Scripta Theologica, 8 (1976) 307-340.

Carta "Lumen Ecclesiae" de Pablo VI, en el VII Centenario de Santo Tomás ,  Scripta Theologica, 9 (1977) 201-213.

Carácter sacramental y Sacerdocio de Cristo, en "Scripta Theologica", 9 (1977) 541-583.

La potestad de Orden en Francisco de Eiximens, OFM (+1409), en "Teología del Sacerdocio", 10 (Burgos 1978) 31-48.

Sobre la inmaterialidad de las substancias espirituales (Santo Tomás versus Avicebrón), en "Rivista di Filosofia Neo-scolastica", 70 (1978) 63-97.

Hacia una antropología teológica (A propósito de un libro de Wolfhardt Pannenberg), en "Scripta Theologica", 10 (1978) 1115-1137.

Tomás de Aquino: significante, significado y "palabras fundamentales" , en "Scripta Theologica", 11 (1979) 187-195; también en "Anuario Filosófico", 11 (1978) 197-207, y en "Studium", 19 (1979) 111-119. Trad. alemana en: Thomas von Aquin: Signifikant, Signifikat und "Grundwörter", en "Miscellanea Mediaevalia", 13/1 (Berlín 1981) 424-433.

La crisis de la "Edad del Espíritu Santo" (Santo Tomás versus Joaquín de Fiore), en "Miscellanea Mediaevalia", 21/1 (Berlín 1979) 106-121.

La escatología del mundo según Santo Tomás de Aquino , en "Atti del Congresso Internazionale Teoria e prassi", Ed. Domenicane Italiane, Nápoles 1979, vol. I, pp. 507-512; también en "Incontri Culturali", 39-40 (1977) 507-512.

Las "ideas" en Escoto Erígena, en "Actas del V Congreso Internacional de Filosofía Medieval", Editora Nacional, Madrid 1979, vol. II, pp. 1207-1213.

Significación teológica del crecimiento demográfico , en VV.AA., Etica y Teología ante la crisis contemporánea, Eunsa, Pamplona 1980, 567-580.

Sobre la muerte y el alma separada, en "Scripta Theologica", 12 (1980) 593-616.
 

La cuestión metodológica en Juan Escoto Eriúgena. (A propósito del realismo lógico erigeniano), en "Anuario Filosófico", 13/2 (1980); reproducido en VV.AA., El método en Teología, Facultad de Teología San Vicente Ferrer (Series Valentinas IX), Valencia 1981, pp. 133-141.

La función de la fe en la unión transformante, según San Juan de la Cruz, en "Escritos del Vedat", 11 (1981) 463-476.
 
El marxismo ante el límite de la muerte, en "Anuario Filosófico", 14/1 (1981) 101-111; y en VV.AA., Metafisica e scienze dell'uomo, Ed. Borla, Roma 1982, 183-191.

Sobre la contribución de San Alberto Magno a la doctrina del "actus essendi", en "Miscellanea Mediaevalia", 14 (Berlín 1981) 41-49.

La doctrina sobre el "esse" de Cristo en los teólogos de la segunda mitad del siglo XIII, en VV.AA., Cristo, Hijo de Dios y Redentor del hombre, Eunsa, Pamplona 1982, pp. 637-647.

Dignidad humana y Teología, en "Studium", 22 (1982) 19-31.

La dignidad humana desde la perspectiva teológica,  Persona y Derecho, 10 (1983) 195-208.

El pensamiento teológico franciscano: San Buenaventura, Duns Escoto, Guillermo de Ockham,  Scripta Theologica, 14 (1982) 847-861.

Nota sobre las discrepancias entre Santo Tomás y San Buenaventura en tres manuscritos bajomedievales, Bulletin de Philosophie Médiévale, 24 (Louvain 1982) 91-92.

Doctrina de Guillermo de Auvernia sobre la pura inmaterialidad del alma ,  Anuario Filosófico, 16/2 (1983) 169-175. Trad. francesa: Doctrine de Guillaume d'Auvergne sur la pure inmatérialité de l'âme, en Ch. Wenin (ed.) L'homme et son univers au Moyen Age, Eds. Institute Supérieur de Philosophie, Louvain-La-Neuve 1986, vol. I, pp. 241-246.

Sobre el "Enchiridion Symbolorum" (En el centenario de H.J. Denzinger) , en "Scripta Theologica", 15 (1983) 593-605.
 
Vida cristiana como existencia en la fe (Del encuentro con Cristo, a la contemplación del misterio de Dios), en "Scripta Theologica", 15 (1983) 909-920; también en: Pedro Rodríguez (dir.), Juan Pablo II en España: un reto para el futuro, Eunsa, Pamplona 1984, pp. 149-160.
 
La obra científica del Prof. Goñí Gaztambide, en VV.AA., De la Iglesia y de Navarra, Eunsa, Pamplona 1984, pp. 21-31; y en "Scripta Theologica", 16 (1984) 261-271.  

Sobre el tomismo de Fr. Benito Jerónimo Feijoo, en VV.AA., De la Iglesia y de Navarra, Eunsa, Pamplona 1984, pp. 219-230; y en "Scripta Theologica", 16 (1984) 459-470.  

Sobre la noción anselmiana de verdad, en "Cuadernos Salmantinos de Filosofía", 11 (1984) 117-122.

El Maestro Eckhart: Nuevos estudios y ediciones, en "Scripta Theologica", 16 (1984) 897-908.
  
La recepción del argumento anselmiano en la Escolástica del siglo XIII (1220 -1 270), en VV.AA., Veritati Catholicae. Festschrift für Leo Scheffczyk, Pattloch, Aschaffenburg 1985, pp. 612-627.

Möglichkeit und Notwendigkeit bei Ibn Sînâ (Avicenna), en "Miscellanea Mediaevalia", 17 (Berlín 1985) 207-217. Trad. cast.: Necesidad y posibilidad en Avicena, en "Anales del Seminario de Historia de la Filosofía", 5 (Universidad Complutense 1985), 239-248.

Doctrina montiniana sobre la naturaleza del Concilio y sus fines. Presupuestos y evolución, en VV.AA., Giovanni Battista Montini Arcivescovo di Milano e il Concilio Ecumenico Vaticano II. Preparazione e primo periodo , Edizioni Studium, Roma-Brescia 1985, pp. 355-367.

Fe infusa, fe adquirida y Teología, según Guillermo de Ockham, en "Scripta Theologica", 17 (1985) 863-879.

Catecismos hispanoamericanos del siglo XVI (Nuevos estudios y ediciones) , en "Scripta Theologica", 18 (1986) 251-264.

Jaime Balmes (1810-1848) y el catolicismo liberal. Un intento de evitar la descristianización, en VV.AA., Christianisation et déchristianisation. Actes de la IXe. Rencontre d'Histoire religieuse et des idées, Presses de l'Université d'Angers, Angers 1986, pp. 209-224; y en "Espíritu. Cuadernos del Instituto Filosófico de Balmesiana", 94 (1986) 127-143.

La vida cotidiana de Nueva España, según los primeros instrumentos de pastoral (1544-1564). A propósito de la evangelización de Mesoamérica, en "Scripta Theologica", 19 (1987) 387-408; y en "Estudios de Misionología" 7/8 (1987) 155-178. Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991.

El Opus Dei, Prelatura personal. A propósito de un libro de Dominique Le Tourneau, en "Naturaleza y Gracia", XXXIV/2 (1987) 271-278; reproducido en "Ius Canonicum", 27 (1987) 743-750, y en "Cuadernos Informativos de Derecho Histórico Público, Procesal y de la Navegación", 6/7 (1987) 1230-1236.

Ritos confesionales incaicos precolombinos. Estudio del Cod. Vat. Lat. 6204, ff. 7-12, en "Scripta Theologica", 19 (1987) 795-813. Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991.
 
Doctrina de Martín Azpilcueta sobre la esencia del alma racional. Estudio del primer preludio del "Manuale confessariorum", en VV.AA., Estudios sobre el Doctor Navarro. En el IV centenario de la muerte de Martín Azpilcueta, Eunsa, Pamplona 1988, pp. 181-199.
 
Sobre el "In Boethii de Trinitate" de Tomás de Aquino,  Miscellanea Mediaevalia, 19 (Berlín 1988) 71-81.
 
Sobre el origen y la estructura del "Catecismo" de Pedro de Córdoba (ediciones de 1544-1548), en VV.AA., Hispania Christiana. Estudios en honor del Prof. Dr. José Orlandis Rovira en su septuagésimo aniversario, Eunsa, Pamplona 1988, pp. 567-594. Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991.
 
Principales tesis teológicas de la "Doctrina Cristiana" de fray Pedro de Córdoba, O.P., en AA.VV., Actas del I Congreso Internacional sobre "Los Dominicos en el Nuevo Mundo", Editorial Deimos, Madrid 1988, pp. 323-334; reproducido como prólogo, en M.G. CRESPO PONCE, Estudio histórico-teológico de la "Doctrina Cristiana (...)" de fray Pedro de Córdoba (+1521), Eunsa, Pamplona 1988, pp. XI-XXIV.

De la teología a la mística, pasando por la filosofía. Sobre el itinerario intelectual de Avicena, en "Anuario Filosófico", 21/1 (1988) 85-95.
 
Cincuenta años de historia, en: José Morales (ed.), Estudios sobre "Camino", Eds. Rialp, Madrid 1988, pp. 59-65.
 
Sobre el diálogo de los pensadores cristianos con las culturas no cristianas (siglos II-XIII), en "Scripta Theologica", 20 (1988) 125-139.
 
Meister Eckhart: Eine Nachlese der Kölner Kontroverse (1326) , en "Miscellanea Mediaevalia", 20 (Berlín 1989) 212-226. Trad. cast.: Meister Eckhart y la controversia coloniense (1326). A propósito de la libertad de investi-gación teológica,  Scripta Theologica, 21 (1989) 887-902.

Fe razón y teología en el Ramón Llull presistemático. A propósito de Platón, Aristóteles y demás filósofos , en VV.AA, Platonismo e aristotelismo nel Mezzogiorno d'Italia (secc. XIV-XVI), Biblioteca dell'Officina di Studi Medievali, Palermo 1989, pp. 173-185.

Teología académica y teología profética americanas, en "Scripta Theologica", 20 (1989), 483-509; y en Evangelización y teología en América (siglo XVI), Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona 1990, pp. 1035-1065. Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991.
 
Fuentes manuscritas inéditas del III Concilio Mexicano (1585): los "Catecismos" y el "Directorio para confesores",  Annuarium Historiae Conciliorum, 22 (1990) 274-290 (en colaboración con Elisa Luque Alcaide).

A propósito de los proyectos editoriales de Enrique D. Dussel (1972-1988), en Evangelización y teología en América (siglo XVI), Servicio de Publica-ciones de la Universidad de Navarra, Pamplona 1990, pp. 1253-1276 (en cola-boración con D. R. Piccardo y J. A. Vázquez).
 
 

Estudio histórico-doctrinal del catecismo de fray Luis Zapata de Cárdenas (1576), en VV.AA., Extremadura en la evangelización del Nuevo Mundo, Turner Libros, Madrid 1990, pp. 343-354. Reproducido en "V Centenario", Separata Boletín CELAM, 243 (oct. 1991); en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991; y en el "Boletín de Historia y Antigüedades" de la Academia Colombiana de la Historia, 81 (1994) 195-212.
  
La condición sacerdotal, según la "Regla cristiana breve" de Juan de Zumárraga , en VV.AA., La formación de los sacerdotes en las circunstancias actuales, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona 1990, pp. 315-323 (en colaboración con Carmen J. Alejos Grau). Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991.

La discusión sobre el joaquinismo novohispano del siglo XVI en la historiografía reciente, en "Quinto Centenario", 16 (1990) 173-189 (en colaboración con Ana de Zaballa). Trad. ital.: La discussione sul gioachimismo neoispano del secolo XVI nella storiografia recente, en Gian Luca Potestà (ed), Il profetismo gioachimita tra Quattrocento e Cinquecento, Marietti, Genova 1991, pp. 505-520. Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991, y en Joaquín de Fiore y América, Eunate, Pamplona 1992.
 
 

La libertad religiosa en España, desde el año 589 hasta 1978. Consideraciones histórico-jurídicas, en VV.AA., Paolo VI e il rapporto Chiesa-Mondo al Concilio, Pubblicazioni dell'Istituto Paolo VI, Brescia 1991, pp. 328-337.

A qué llamamos teologizar y filosofar en y desde América Latina, en "Mercurio Peruano", 501 (1991) 77-86. Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991.

Los instrumentos pastorales del III Concilio Mexicano (1585). Proyecto de edición, en "Scripta Theologica", 23 (1991) 185-196 (en colaboración con Elisa Luque Alcaide).
 
Criterios deontológicos y didácticos para teólogos, según Tomás de Aquino, en A. Lobato (ed.), Littera, sensus, sententia. Scritti in onore del Prof. Clemente J. Vansteenkiste, Massimo, Milano 1991, pp.539-553 (en colaboración con Carmen J. Alejos Grau).

El sacerdot i la promoció de la solidaritat a l'història d'Amèrica, en "Servicio de Documentación Montalegre", año VIII, 3ª época, 343 (abril 1991), 16 pp.
 
 

Pedro de Pravia (+1590), teólogo académico mexicano , en "Scripta Theologica", 23 (1991) 667-682.
 
 

La recepción de las XXIV tesis tomistas en España (1914-1917). A los setenta y cinco años de una polémica, en Atti del IX Congresso Tomistico Internazionale, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 1991, vol. VI, pp. 275-289.
 
Bartolomé de Ledesma y su doctrina sobre los justos títulos , en Actas del III Congreso Internacional "Los dominicos y el Nuevo Mundo" , Deimos, Madrid 1991, pp.683-689 (en colaboración con Ana de Zaballa).

La polémica posthegeliana sobre las raíces cristianas de Europa,  Scripta Theologica, 23 (1991) 993-l006; y en Enrique Banús (ed.), Actas del I Congreso "Cultura Europea", Aranzadi, Pamplona 1992, pp. 25-33.
  
Sobre el itinerario intelectual de Tomás de Vio, Cardenal Cayetano (1468-1534), en "Critica Storica", 28/4(1991), 763-774.

Reflexiones sobre la muerte en el Renacimiento americano del siglo XVI. "Memoria y aparejo de la buena muerte", de Juan de Zumárraga (México, 1547), en "Miscellanea Mediaevalia" 21/2 (1992) 779-790 (en colaboración con Carmen J. Alejos Grau). Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991.

Métodos de catequización, en Historia de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas (siglos XV-XIX), BAC, Madrid 1992, vol. I, pp. 549-571.
 
 

Sobre la posibilidad de un conocimiento humano suprarracional. El comentario tomista al "rapto" paulino, en Actas del I Congreso Nacional de Filosofía Medieval, Ibercaja/Sociedad de Filosofía Medieval, Zaragoza 1992, pp. 449-466 (en colaboración con Mª José Cano).
 
 
Francesc d'Eiximenis OFM (ca. 1330-1409) y su influencia en Nueva España. El debate sobre su adscripción al joaquinismo, en VV.AA., Homenaje al Prof. Sánchez Bella, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona 1992, pp. 533-556 (en colaboración con Ana de Zaballa). Reproducido en el libro: Joaquín de Fiore y América , Eunate, Pamplona 1992 (con ampliaciones).
 
Sobre los orígenes del cristianismo en América. Historia doctrinal de una polémica, en "Anuario de Historia de la Iglesia", 1 (1992) 257-285. Reproducido en el libro Teología profética americana, Eunsa, Pamplona 1991. Trad. alemana abreviada: Eine Geschichte der Heilsversprechung? Zur Religionsgeschichte Lateinamerikas seit der Evangelisierung , en Hans Thomas (ed.), Amerika, eine Hoffnung, zwei Visionen, Busse Seewald, Herford 1991, pp. 169-210.

Influencia de la conmemoración del Vº Centenario en la teología latinomericana, en "Scripta Theologica", 24 (1992) 177-196. Reproducido, con ampliaciones, en el libro El quinto centenario en clave teológica , Eunate, Pamplona 1993.

Sobre influencias joaquinistas en la iconografía franciscano-cuzqueña del siglo XVII, en "Archivum Franciscanum Historicum", 85 (1992) 441-461 (en colaboración con A. de Zaballa). Reproducido en el libro Joaquín de Fiore y América, Eunate, Pamplona 1992.

A los quinientos años del bautismo de América, en José Escudero Imbert (ed.), Actas del Simposio Internacional "Historia de la Evangelización. Trayectoria, identidad y esperanza de un Continente" , Librería Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano, 1992, pp. 783-793.

La Iglesia católica y América, "Scripta Theologica", 24(1992) 1049-1061. Reproducido en el libro El quinto centenario en clave teológica, Eunate, Pamplona 1993.
 
 

Tres teólogos académicos mexicanos del siglo XVI: Vera Cruz, Ledesma y Pravía, en "Hispania sacra", 44 (1992) 545-585. Reproducido en el libro Grandes maestros de la teología, Atenas, Madrid 1994, cap. vii.
 

La IV Conferencia General del Episcopado de América Latina , en "Anuario de Historia de la Iglesia", 2 (1993) 333-339. (reproducido, con ampliaciones, en el libro El quinto centenario en clave teológica , Eunate, Pamplona 1993).

La teología trinitaria de Fray Jerónimo Oré, OFM (1554-1630) en su "SymboloCatholico Indiano", en Etica y teología ante el Nuevo Mundo. Actas del VII Simposio de Teología histórica , Valencia, 1993, pp. 213-226 (en colaboración con C.J. Alejos Grau).

La formación teológica del clero americano, en Paulino Castañeda (ed.), La Iglesia en América: siglos XVI-XX , Deimos, Madrid 1993, pp. 127-135; también en: VV.AA., Simposio sobre la evangelización de Huamanga en los siglos XVI, XVII y XVIII , Arzobispado de Ayacucho, Ayacucho 1992, pp. 26-31.

Doctrina de la condición femenina en el siglo XII, en "Anuario Filosófico", 26/3 (1993) 463-511.

La polémica parisina sobre la condición científica de la Teología (1250-1270), en VV. AA., Biblia, exégesis y cultura. Estudios en honor del Prof. D. José Mª Casciaro, EUNSA, Pamplona 1994, pp. 659-678. También en: Lo statuto epistemologico della Teología nell'Università di Parigi (s. XIII), en Rafael Martínez (ed.), Unità e autonomia del sapere. Il dibattito del XIII secolo, Armando Editore, Roma 1994, pp. 135-156.

El Espíritu en la historia. Conceptos de teología de la historia en los escritos del Beato Escrivá de Balaguer, en Anuario de Historia de la Iglesia, 3 (1994) 19-43,

La Eucaristía en la teología sacramentaria americana del siglo XVI. Apéndice: "Directorio de Confesores" del III Concilio Mexicano (1585), en Paulino Castañeda y José C. Martín de la Hoz (eds.), Eucaristía y Nueva Evangelización, Caja Sur, Córdoba 1994, pp. 21-29.
 
Teología y Universidad. Apuntes históricos, en "Scripta Theologica", 26 (1994) 625-639.  

Un caso inédito de diálogo interconfesional en el siglo XI en la Península Ibérica: la "Disputatio Abutalib" de Samuel el Marroquí, en Horacio Santiago-Otero (dir.), Diálogo filosófico-religioso entre cristianismo, judaísmo e islamismo durante la Edad Media en la Península Ibérica, Brepols, Turnhout 1994, pp. 173-189 (en colaboración con Jesús R. Díez).

A la búsqueda de la ciencia política tomasiana. En torno al libro IV del "regimine principum", en "Revista da Facultade de Cièncias Sociais e Humanas", 7/1 (1994) 73-85. Universidade Nova de Lisboa. Editado también en: Antonio Piolanti (ed.), S. Tommaso Filosofo. Ricerche in occasione dei due centenari accademici, Pontificia Accademia Romana di S. Tommaso, Libreria Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano 1995, pp. 256-265.

La paradoja del tiempo en la filosofía de Jorge Luis Borges (1899-1986) , en Salvador Castellote (de.), Verdad, percepción, inmortalidad. Miscelánea en homenaje al Prof. Wolfgang Strobl, Facultad de Teología San Vicente Ferrer, Valencia 1995, pp. 524-532.

Tommaso díAquino e le origine dello spiritu laico, en "Annales Theologici" 9 (1995) 89-106. Versión en lengua castellana: Tomás de Aquino y los orígenes del espíritu laico, en Jorge M. Ayala (ed.), Actas del II Congreso Nacional de Filosofía Medieval , Sociedad de Filosofía Medieval, Zaragoza 1996, pp. 87-102.

La Historia de la Teología en la investigación sobre los orígenes de la nacionalidad mexicana, en "Memorias de la Academia Mexicana de la Historia", 38 (1995) 147-155.
 
 

Conversación en Buenos Aires con el Prof. Cayetano Bruno , en "Anuario de Historia de la Iglesia", 4 (1995) 391-402.
 
 

La "Historia de la Iglesia" entre el positivismo y el historicismo , en "Anuario de Historia de la Iglesia", 5 (1996) 127-150; también en VV. AA., Qué es la Historia del a Iglesia. Actas del XVI Simposio Internacional de Teología de la Universidad de Navarra, EUNSA, Pamplona 1996, pp. 139-161.

Sobre Joaquín de Fiore y los milenarismos medievales, en Paulino Castañeda y Manuel J. Cociña (coords.), Los milenarismos en la Historia,, Publicaciones Obra Social y Cultural Cajasur, Córdoba 1996, pp. 27-33.

Medio siglo de la "Revista Eclesiástica Brasilera", en "Hispania Sacra", 48 (1996) 261-273; y en Actas del Vº Congreso Internacional sobre los franciscanos en el Nuevo Mundo (siglos XIX-XX), en "Archivo Ibero-Americano", 57 (1997) 67-78.

¿Cómo historiar la vida cristiana de los pueblos? Balance de medio siglo de debate, en "Almogaren. Revista del Centro Teológico de Las Palmas", 18 (junio 1996) 225-234. También en: VV.AA., Enigmas de la Iglesia, Publicaciones Cajasur ("Colección Mayor"), Córdoba 1996, pp. 13-22.
 
 

La Teología moral en México a finales del siglo XVII. (La polémica probabilista en un opúsculo de fray Thomas de Velasco) , en "Novahispania", 2 (1996) 93-120.

La ciência política de Tomás de Aquino, en Luis Alberto De Boni (dir.), Idade média: ética e política , Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre 1966, pp. 233-258.

La teología sobre la mujer en la Universidad de París (1215-.1245), en Lillian von der Walde, Concepción Company y Aurelio Gonzalez (eds.), Caballeros, monjas y maestros en la Edad Media (Actas de las V Jornadas Medievales), UNAM-El Colegio de Mexico , Mexico 1996, pp. 313-322.

Análisis doctrinal del "Tratado del Apocalipsi" de Gregorio López (Ü1596, en México), publicado en Madrid en 1678, en Roberto Rusconi (ed.), Storia e figure dell'Apocalisse fra '500 e '600, Viella, Roma 1996, pp. 225-240. También publicado en: Joaquín de Fiore y América, Eds. Eunate, Pamplona 2 1995.

¿Qué es la historia de la Iglesia?, en "Históricas. Boletín del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM", 46 (1996) 51-54. También en "Anuario de Historia de la Iglesia", 6 (1997) 359-362.

Balance de los pontificados del siglo XX, en "Anuario de Historia de la Iglesia", 6 (1997) 23-28.

La función pastoral de la teología, en Pedro Rodríguez (dir.), Teología y espiritualidad en la formación de los futuros sacerdotes, EUNSA, Pamplona 1997, pp. 85-92.

Sobre la posibilidad de una teología americana: veinticinco años de debate, en Manuel Alcántara (ed.), América Latina, realidades y perspectivas. I Congreso Europeo de Latinoamericanistas, Ediciones Universidas de Salamanca ("Colección Aquilafuente", 7), Salamanca 1997, pp. 365-382 (CD ROM).

Roberto Moreno y de los Arcos (1943-1996), in memoriam, en "Anuario de Historia de la Iglesia", 6 (1997) 448-451.

La discusión medieval sobre la condición femenina (siglos viii al xiii), en "Medievalia", 26 (diciembre 1997) 1-8 (México).

La discusión de Tomás de Aquino acerca de la presencia de los espíritus puros en el lugar y en el tiempo, en "Miscellanea Mediaevalia" (Berlin), 25 (1998) 365-374.

La Escatología en España (I),  Anuario de Historia de la Iglesia 7 (1998) 229-248.

Historiografía hispano-portuguesa acerca de la Historia de la Iglesia en Latinoamérica. Metodología y epistemología , en Hans-Juergen Prien (ed.), Religiosidad e Historiografía. La irrupción del pluralismo religioso en América Latina y su elaboración metódica en la historiografía, Vervuert Verlag-Iberoamericana, Frankfurt-Madrid 1998, pp. 95-104.

La configuración de la ciencia teológica. De Hugo de San Víctor a Tomás de Aquino, en "Veritas" (Porto Alegre), 43/171 (1998) 549-562 (en colaboración con Elisabeth Reinhardt).

A propósito de la Disputa de Barcelona de 1263. La razón especulativa versus la fe teologal, en José María Soto-Rábanos (coord.), Pensamiento medieval hispano. Homenaje al Prof. Horacio Santiago-Otero, CSIC, Madrid 1998, II, pp. 1513-1527.

Ricardo de San Víctor (Ü1273) y la epístola a los Romanos, Scripta Theologica, 30 (1998), 863-872.

Temas teológicos en el "Tirant lo Blanc" (1490), en Jacqueline Hamesse (ed.), Roma, magistra mundi. Itineraria culturae medievalis. Mélanges offerts au P. L. E. Boyle, FIDEM (Textes et études du Moyen Age), Louvain-la-Neuve 1998, ................
 

Artículos en diccionarios y enciclopedias
 

Denzinger, H., en "Gran Enciclopedia Rialp" (GER), Madrid 1972, vol. VII, p. 399.

Chenu, Marie-Dominique, en "Gran Enciclopedia Rialp" (GER), Suplemento, Madrid 1987, cols. 493-497.

Evangelización en América Española (siglo XVI) , en "Gran Enciclopedia Rialp" (GER), Suplemento, Madrid 1987, cols. 706-713.

Vitoria, Franz von, en "Lexikon des Mittelalters", 7 (1995) 6-10.
 

Artículos de divulgación, crónicas de congresos, entrevistas y discursos
 

Frossard encontró a Dios, en "Nuestro Tiempo", 189 (1970) 132-137.

Hablar de Dios, en "Nuestro Tiempo" 192 (1970) 107-110.

Hijos de Dios-Padre, en "Nuestro Tiempo", 229/230 (1973) 100-104.
 

Tomás de Aquino en su VII Centenario, en "Nuestro Tiempo", 239 (1974) 136-140.
 

La formación religiosa en la Universidad, en "Nuestro Tiempo", 272 (1977) 45-49.
 

Lenguaje y conocimiento de la Edad Media. Crónica de un Congreso , en "Scripta Theologica", 9 (1977) 1119-1123.

Étienne Gilson, in memoriam, en "Nuestro Tiempo", 292 (1978) 111-125.

La primera Encíclica de Juan Pablo II, en "Nuestro Tiempo", 297 (1979) 262-266.

El desarrollo de la espiritualidad secular, en "Nuestro Tiempo", 316 (1980) 278-79.

Alberto Magno, Doctor Universal, en "Nuestro Tiempo", 318 (1980) 23-24.

III Simposio Internacional de Teología, en "Nuestro Tiempo", 323 (1981) 56-57.

Joseph Ratzinger: De Munich a Roma, en "Nuestro Tiempo", 333 (1982) 44-45.
 

Teología: El IV Simposio Internacional de Pamplona, en "Nuestro Tiempo", 335 (1982) 50-52.
 

Hace un año el Papa visitaba España, en "Nuestro Tiempo", 353 (1983) 38-43.
 

Palabras del Dr. J.I. Saranyana en el Solemne Acto Académico en honor del Ilmo. Sr. D. José Goñi Gaztambide, edición de "Scripta Theologica", Pamplona 1985, 9-15 (tirada aparte).

La evangelización americana (siglo XVI). Historia e historiografía , en "Scripta Theologica" 22 (1990) 899-905.

De alumno a profesor (entrevista), en VV.AA., Teología y Universidad. En el XXV aniversario de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra (1967-1992), Pamplona 1993, pp. 81-89.

Palabras en la UNAM (México, sept. 1994), en "Anuario de Historia de la Iglesia", 4 (1995) 446-449.

Santo Domingo 1992, en "Anuario de Historia de la Iglesia", 5 (1996) 424-428.

El punto de partida, en VV. AA., Qué es la Historia de la Iglesia. Actas del XVI Simposio Internacional de Teología de la Universidad de Navarra, EUNSA, Pamplona 1996, pp. 13-14.
 

Por qué la Iglesia pide perdón, en "Palabra", 395-396 (1997) 28-30.

Identidad e historia de la Iglesia en América Latina (entrevista), en "Vida y Espiritualidad", 13/38 (1997) 99-122 (Lima).
 
 

Artículos de temas económicos
 

España: Política económica heterodoxa, en "Nuestro Tiempo", 137 (1965) 553-561.

Malthus, José Pla y España, en "Nuestro Tiempo", 148 (1966) 365-369.

La polémica en torno al gasto público, en "Nuestro Tiempo", 150 (1966) 653-663.

Filosofía económica, en "Nuestro Tiempo", 150 (1966) 705-707.

El valor económico de la población, en "Arco", 71 (Bogotá 1966) 678-695.

La Hacienda pública en los países subdesarrollados , en "Nuestro Tiempo", 151 (1967) 101-107.

El supuesto exceso de demanda, en "Nuestro Tiempo", 154 (1967) 489-507.

Historia de la devaluación, en "Nuestro Tiempo", 163 (1968) 101-128 (reproducido por el "Boletín del Banco de España").

Historia del pensamiento económico, en "Nuestro Tiempo", 166 (1968) 507-515.

Historia del pensamiento económico sobre la población, en "Cuadernos de Información Económica", CSIC, 25/26 (Barcelona 1969) 61-99.

Natalidad: II Sociología, en "Gran Enciclopedia Rialp", (GER), Madrid 1971, vol. XVI, 590-595.

Demografía y natalidad, en "Palabra", 120/121 (1975) 27-29.

Presupuestos para una teoría económica de la población , en "Persona y Derecho" , 2 (1975) 307-320.

Sobre el valor y sentido del bienestar económico, en "Nuestro Tiempo", 280 (1977) 133-141.

Capitalismo, socialismo y marxismo, en "Nuestro Tiempo", 284 (1978) 93-97.

Dos siglos de "Derechos humanos", en "Nuestro Tiempo", 294 (1978) 83-86.

Filosofando sobre el valor del dinero en la España de Felipe II, en "Anuario Filosófico", 30 (1997) 723-728.

Ricardo de San Víctor (Ü1273) y la epístola a los Romanos, en "Scripta Theologica", 30 (1998/3), en prensa.
 

Prólogos y presentaciones de libros
 

Presentación, en: VV.AA., De la Iglesia y de Navarra. Estudios en honor del Prof. Goñi Gaztambide, Eunsa, Pamplona 1984, pp. 11-13.

Presentación, en: VV.AA., Hispania Christiana. Estudios en honor del Prof. José Orlandis, Eunsa, Pamplona 1988, pp. 11-12.

Presentación, en: Ana de Zaballa, Transculturación y misión en Nueva España, Eunsa, Pamplona 1990, pp. XIII-XVII.

Presentación, en: Miguel Lluch-Baixauli, La teología de Boecio, Eunsa, Pamplona 1990, 13-18.

Presentación, en VV.AA., Evangelización y teología en América (siglo XVI), Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona 1990, pp. 23-27.

Presentación, en: Carmen J. Alejos-Grau, Fray Juan de Zumárraga y su "Regla cristiana breve", Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona 1991, pp. 12-18.

Prólogo, en: Raimundo Romero, Estudio teológico del Catecismo del III Concilio Limense, EUNSA, Pamplona 1992, pp. 19-29.

Un río de vida tras las instituciones, en: La Iglesia en América: evangelización y cultura. Pabellón de la Santa Sede, Sevilla 1992, pp. 236-239.

Prólogo, en: Fray Juan de Zumárraga, Regla cristiana breve , ed. crítica de I. Adeva, Eunate, Pamplona 1994, pp. V-VIII.

Prólogo, en: James A. Weisheipl, Tomás de Auino, Vida, obras y doctrina, Eunsa, Pamplona 1994, pp. 9-14.

Prólogo, en: Luis Martínez Ferrer, Directorio para confesores y penitentes. La Pastoral de la Penitencia en el Tercer Concilio Mexicano (1585), Eunate, Pamplona 1996, pp. 15-20.

Recensiones
 
Ha publicado reseñas bibliográficas en las siguientes revistas científicas: "Anuario Filosófico" (Pamplona), "Ius Canonicum" (Pamplona), "Münchener Theologische Zeitschrift" (Munich), "Nuestro Tiempo" (Pamplona), "Seminarium" (Roma), "Revue d'Histoire Ecclésiastique" (Leuven), "Scripta Theologica" (Pamplona), "Theologische Revue" (Münster), "Anuario de Historia de la Iglesia" (Pamplona) y "Revue Philosophique de Louvain" (Louvain-la-Neuve).
 

DATOS PERSONALES, ESTUDIOS Y GRADOS ACADEMICOS
 

Nació en Barcelona, el día 20 de junio de 1941. Ordenado prebítero el 25 de agosto de 1968.

Doctor en Sagrada Teología por la Universidad de Navarra (Pamplona). Renunciatus doctor.

Doctor en Filosofía y Letras (sección de Filosofía) por la Universidad Pontificia de Salamanca. Renunciatus doctor.

Licenciado en Ciencias Políticas, Económicasy Comerciales por la Universidad Complutense de Madrid.

Diplomado en Estudios Americanos por la Universidad Hispanoamericana de Santa María de la Rábida.
 
 

ACTIVIDAD DOCENTE

Profesor Ordinario de "Historia de la Teología" en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra (10.03.87).

Investigador científico de "Historia de la Teología en España", Instituto Francisco Suárez del Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC, Madrid) (concurso-oposición aprobado el 3.VII.1979).

En la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra ha dirigido 56 tesis doctorales.

En la Facultad Eclesiástica de Filosofía de la Universidad de Navarra ha dirigido cuatro tesis doctorales.
 
 

CARGOS Y NOMBRAMIENTOS
 

Director del Instituto de Historia de la Iglesia, de la Universidad de Navarra (22.07.96).

Director de la revista "Anuario de Historia de la Iglesia" (Pamplona) (23.11.1991).

Perito designado por la Santa Sede para la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (Santo Domingo, octubre de 1992)
 

Academias y asociaciones científicas a que pertenece
 

Académico Corresponsal de la Academia Mexicana de la Historia, elegido en la sesión de 7 de septiembre de 1993.

Académico correspondiente (extranjero) de la Academia Colombiana de Historia Eclesiástica, elegido en la sesión plenaria anual de noviembre de 1995.

Société Internationale pour l'Étude de la Philosophie Médiévale (Louvain-la-Neuve).

Society for the Promotion of Eriugenan Studies (Dublín).

Görres-Gesellschaft, sección española (Madrid).

Associazione degli Storici Europei (Roma).

Associació de Teòlegs Catalans (Barcelona).

Société Française d'Histoire religieuse et d'Histoire des Idées (Angers).

Asociación de Antiguos Becarios de la República Federal Alemana (Madrid).

Sociedad de Filosofía Medieval (Zaragoza).

Asociación de Hispanismo Filosófico (Madrid).

Miembro del Consejo de Honor del I Certamen Internacional "Del V Centenario del Nuevo Mundo al III Milenio de un Mundo Nuevo" (México, D.F.).

Miembro del Consejo de Redacción de "Revista Española de Filosofía Medieval" (Zaragoza).

Miembro del Consejo Asesor de la revista "Novahispania" (México).
 

Profesor visitante
 

Ha sido Profesor visitante en la Universidad Nacional Autónoma de México (Instituto de Investigaciones Filológicas), en octubre de 1997; y Profesor visitante en la Pontificia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (Instituto de Filosofia e Ciências Humanas), en abril de 1998.
 
 

Zum Seitenanfang

Zurück zur home-page